吉美林巴【功德宝藏论-密宗】248：净化胎生（2）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
五种现证菩提的生起次第分为两种情况，把基阶段的现证菩提和果阶段的现证菩提合在一起解释，这是一个项目；另外一个项目是道阶段的现证菩提。
首先就菩萨投生在轮回的情况而言，菩萨会投生在轮回去利益轮回众生，也有这种情形，顺着这个情况来做一个解释说明。如果菩萨投生在轮回里，当然也是经由中阴的阶段，之后去投生，在中阴身投生时，会寻找选择自己要投生的父母亲是比较好的种姓、实修正法的人；寻找选择自己要投生的身体是比较好的、种姓高贵的身体，这个阶段在五道之中属于资粮道。
现在这是做一个解释说明，不是说要观想什么情况、什么形相，只是做一个解释说明。
已经寻找到一个种姓高贵的父母亲之后，中阴神识就要入住母胎。如果是不清净的轮回众生，入住母胎时当然神识直接进入、投生，但是菩萨入住母胎是观想自己的心识变成吽字种子字，种子字进入母胎之中，当这个种子字进入母胎时，在五道之中属于加行道。
已经到了妈妈的肚子里，神识入住母胎之后，五个项目会结合在一起，中阴的神识，从爸爸而来的白明点，从妈妈而来的红明点，还有心、气这些全部混合在一起，在母亲肚子里结合形成，这个段落是见道位与修道位。
之后就要出生，如果是一个凡夫，住在妈妈的肚子里经过九个月出生，若八个月就出生，是早产，小孩就会有许多危险，也许手脚发育不完整，也许内心有一些缺陷。因此，菩萨的化现投生在妈妈的肚子时，通常怀胎十月而出生，十月代表十地，十地都是有学道，过了十地之后就是无学道，所以十个月就代表有学道的十地，若十个月之后出生就代表得到无学道。因此，菩萨入住母胎都经过十个月之后出生。以上是顺着菩萨投生在轮回里利益众生的情况说明。
当然这只是一般的情况，菩萨利益众生投生在轮回里的情况是这个样子，可是有不同的情况，例如释迦牟尼佛导师薄伽梵，二十九岁之前都住在皇宫，有王妃，还生了小孩，所生的小孩在妈妈肚子里待了六年之久才出生，所以众生的业力不会一成不变，不可能众生的业力都是同一种情况，而是有各种各样的变化。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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